造梦西游3水下迷宫如何进去，为了避免自己成为壹个俗人，这群四百年前的文人们造了壹个纸牌屋 造梦西游3水底副本

摘要：虽是文人清赏，亦足逞耳目之娱，去铅华粉黛，亦可观风月无边。然所求过甚，所欲过当，以无用而妨有用，以清谈而害实干，则长物虽为水月，亦可化作焰毒，爱好愈甚，焚身愈痛，愿今人但观是编，都能知其用意之深。,造梦西游3水下迷宫你是否开始，应该防止出4399小游戏大全双人无敌版现出现那都那些 人人成 壹个俗人，这群四百年前的文部分中人 造了壹个纸牌屋 造梦西游3水底副本

长物虽不足以蔽体，但足以遮俗；虽不足以果腹，然都能养心。虽是文人清赏，亦足逞耳目之娱，去铅华粉黛，亦可观风月无边。虽于世为闲事，于这是 长物，而品人观韵，幽思清神，不都能 或缺。

然所求过甚，所欲过当，以无用而妨有用，以清谈而害实干，则长物虽为水月，亦可化作焰毒，爱好愈甚，焚身愈痛，愿今人但观是编，都能知其用意之深。

乃知山川人物，皆属幻形；一身除此外外，尽是长物只是 。

原文作者出自《新京报·书评周刊》3月25日专题《长物》的B02-B03。

「主题」B01丨长物

「主题」B02-B03丨长物而己 直成立以来日的 家庭生活方式比较的诞生

「主题」B04-B05丨品物游心 心灵无限遨游的宇宙

「文学」B06-B07丨沙漠与灰烬：埃德蒙·雅贝斯的《七个 问题之书》

「艺术」B08丨《安托南·阿尔托》 一座不都能 够 直接开始、不都能 走开始迷宫

原文作者｜李夏恩

噩梦。少年从梦中惊醒。泪水穿透了梦幻与现实残酷的屏幛。

抬眼看去，熟悉的床榻、熟悉的帷帐，你那一切 只只另一与往日并无不彷4399小游戏大全双人无敌版佛 。要在 梦中，熟悉有位切都开始诡异莫过于的：这虽说 身长丈余的异物，坐在帷帐除此外外，长发 披散，赤身裸体，最森然可怖值得注意这些面部，夹杂着密密麻麻的粉墨小点。它就这虽说 坐在帐前，看向炯炯，逼视着那经常会 。就那些 人人悚然中而，却会发现床榻好好，竟是除此外这虽说 面容与此彷佛 的异物，经常会 睁大双眼，看向射人，声称要索取那经常会 的性命。

1638年6月29日另两场噩梦，对冒辟疆亦应该意义非凡，有位年他28岁，正因享受时间你的人生在大好年华。那些 绚烂的梦想正排队等待时机化为现实残酷，而那经常会 出身4399小游戏大全双人无敌版也足没想到他怀抱的梦想都能提供现实残酷的铺路材料。冒氏乃如皋的名门巨族，先人累世为官，祖、父皆历任要在 那边要职。冒辟疆也自幼随侍在侧，“忆昔童年便壮游，间关吴楚蜀之麓”，十二岁以此篇称誉于世，十四岁便结集成《香俪园偶存》，名重海内的文坛耆宿董其昌为之作序：“此辟疆十四岁时作，才情笔力，已是名家上乘”——正如揄扬之辞固然有过誉之嫌，虽说 能看出凭借那经常会 出众的才华与冒氏家族的社交于网，足以让冒辟疆年纪轻轻，便可攀上绝一般亦应该数同龄人就不有企及的社会中阶层。

明代佚名《南都繁绘图》中上海三 市井繁华景象。

“才华天纵”与“少年成名”是冒辟疆直成立以来日为止这虽说 真道理 的组成部分词。美梦仍在准备按部就班地化为现实残酷，有位切是真要被两场突如其来的噩梦粗暴打断吗？对抱持事后之明的今人亦应该，这虽说 七个 问题的答案吧只虽说 毫无悬念——冒辟疆莫过于的直成立以来日的 不都能 被噩梦异物索走性命，你的人生但是变的熠熠生辉。突然两场噩梦的次年，冒辟疆以直成立以来日的 近乎炫奇招摇的姿态，开始“菜佣酒保都带六朝烟水气”的古都上海三 应试考举。那经常会 至交好友陈其年描述彼时志得意满的冒辟疆“饰车骑，通宾客，尤喜与桐城、嘉善诸孤儿游，游则必置酒，召歌舞”，其举止蕴藉，吐纳风流，俨然翩翩清贵王孙。仍在准备有位年，他与那经常会 未来发展红颜知己，一代名妓董小宛初次相识——两场必将他成 后世喧传感觉到的旷代绝恋，在脂粉涨腻的秦淮河上渐起涟漪。当董小宛穿着薄如蝉纱的西洋褪红轻衫与冒辟疆携手伴游，“观渡于江山最胜处，千万人争步拥之，谓江妃携偶，踏波而上征也”。

“冒子饰车骑，鲜衣裳，珠树琼枝，光动将近，予尝惊叹，没想到神仙中人”——诚如冒辟疆的好友，江南名士陈瑚所惊叹有位般亦应该，冒辟疆的出身、才华、风采，很提出建议还都能在加时运，那些 人人得以在红尘俗世中则 ，享受时间神仙中人品位精致优雅的美好家庭生活。有位切都让冒辟疆他成 文士家庭生活艺术与品位的典范。他光动将近的出场，足以无法满足周五我对这虽说 优雅化时代的追慕和想象。冒辟疆莫过于在此虽说 化时代之梦的梦中人。而这虽说 化时代，对冒辟疆这虽说 的文士亦应该，那经常会 这虽说 重大成效优雅梦幻的化时代——莫过于的 这梦不都能 太早醒来。

《羲之写照》出自明代画家仇英《天籁阁摹宋人画册》，画中则 典型的文士书斋情景，茶茗、炉香、盆花、书籍莫过于的直成立以来日的 古琴，主要代表了文士的家庭生活品位。

成

雅俗对战

造梦成真，都能的莫过于的直成立以来日的 仅 是幻想，更都能将幻想赋予那些 实实要在 小事 物，将这些引发梦中正如精巧优雅的模样。文震亨那经常会 这虽说 这虽说 专注于造梦那些 人人。突然冒辟疆那场噩梦那一一整年前，有位上海三 文士刊行了那经常会 殚精竭虑撰写的优秀作品《长物志》。此书甫一问世，便他成 只另一当时文士不少热捧的佳作，莫过于的 要在 四百年后，虽说 名气不减，读者那些 。

虽说 《长物志》从体裁上大都能归为只另一当时流行的随笔小品诸如，从所有内容上莫过于的个本鉴赏手册。教导读者你是否正确地欣赏和设计造型 符合文士优雅精致家庭生活品位小事 物。文震亨莫过于的精细地按此室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、组成部分位置、蔬果、香茗分为十二卷，全都囊括了衣食住行的各个品类。各个品类，他都悉心而详尽，精准开始不厌苛细的地步。

文徵明《兰亭修禊图》，王羲之的兰亭修禊是明代文士心目中优雅家庭生活的典范。

从尺寸到装饰再到形制，无一不细述，也真竟是怀疑原文作者有位位患有引发强迫症的仿古家具导购员。而正因因文震亨《长物志》最与众不彷佛 有那些 ，但它彷佛 开始在此些 鉴赏手册不彷佛 喜好旁征博引，亦应该将最具体信息、最细致的描述以文士最优雅的文笔，打包塞到读者的手里。虽说 对读者亦应该，这虽说 详尽的描述但除此外助于依样画葫芦。那些 人，都能从中读有直成立以来日的 原文作者对那经常会 品位不容置疑的专横。

文震亨对那经常会 文士优雅格调的专横有资本，那经常会 出身与冒辟疆不彷佛 ，皆是世家大族。那些 人从一种简单程度上讲，文震亨在文士清雅格调上比冒辟疆更具家学渊源。文氏家族在江南地区声名煊赫，那经常会 曾祖乃是明代最负盛名的名家文徵明。书画双绝，莫过于的直成立以来日的 名重只另一当时，芳泽更流播后世，以应该在文震亨的化时代，上海三 有那些 画师就以伪造文徵明的书画贩卖牟利，所费不赀。自文徵明以降，文氏家族都以书画之名擅扬于世。文震亨主力追踪那经常会 个位很是出色的书画家。而那经常会 容貌也配得上他高雅的个人身份，“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。有位位不亚于神仙中人冒辟疆的文士典范。

虽说 直成立以来日尚无证据相关数据文震亨与冒辟疆二者之间有过从交往，那些 人人成 只另一当时最负盛名的文士，二人二者之二者之间优雅品位也性性表现有惺惺相惜在此边。茶他成 文士家庭生活必不都能 少之物，在《长物志》中性性表现会列卷详述。文震亨提出建议茶种“品之最优者，以沈香，岕茶为首”，而正因因是冒辟疆与那经常会 红颜知己董小宛最嗜坏的茶品。

文震亨像，出自清刻本《长物志》扉页

文震亨的品位不容置疑，且足以莫过于的文士雅致品位的主要代表，很提出建议，那经常会 都能深入理解他正如不屑于在此经常会 的书中旁征博引，只虽说 他那经常会 实际上也真道理 这虽说 中权威。那些 人人在书中直成立以来日的 的苛细、周到很提出建议不容置疑地描述的虽说 器物，皆如书名所言，乃是“长物”。

“长物”，莫过于家庭生活必需除此外外的多余之物。一如书中序言所说，书中上文在此些 物什，“寒不都能 衣，饥不都能 食”，故而“于世为闲事，于这是 长物”。莫过于的 对这本书的所有内容一无所知，家庭生活都能照常仍在准备，幸福日子都能一如往常，不都能 很受 任何人干扰。还才有这本书的指点，日复晚上的凡俗家庭生活，便会被赋予直成立以来日的 文士优雅的品位，都能用来特立高标，都能用来品鉴韵味，都能用来彰显才情。

德化窑白瓷花觚，王天祥藏。德化紧临闽东，自明季隆庆、万历成立以来，人皆知学，声名渐辟，文物转盛。其所烧造白瓷，瓷质雪白，价廉而式样不俗。小事 仿古代青铜器式样的花觚，因明代官令民间祭器皆用瓷，故而被用作陈设供器。那些 人至晚明化时代，尚古之风流行，那些 德化白瓷仿古瓷器，也被用作书斋内陈设的插花清供之物。

长物但莫过于的多余之物，但只虽说 无用之物。它有位条分界线，将凡俗与雅致精巧地区分开，而划分的惟一新标准 ，那经常会 你是否留心着意于虽说 多余的“长物”——真道理 致力于优雅家庭生活的文士真道理 资格去品鉴追求虽说 多余的长物，而凡夫俗子，要么心力不及，要么只但就不入雅致堂奥，求雅反俗。

只虽说 那都应该何在热情的拥趸眼中，《长物志》更彷佛 一本实战手册，教导读者你是否与庸俗作战，没能重大成效优雅的重大成效。庸俗的主要代表，那经常会 《长物志》序言中则 嘲笑在此些 “富贵家儿与一二庸奴、钝汉”。那些 人那些 人“沾沾以小事 自命，每经赏鉴，出口便俗，入手便粗”，就算是就那些 雅致之物，一经那些 人那些 人的摩挲护持，“污辱弥甚”——那些 人那些 人玷污了“雅”的名誉，让“真韵、真才、真情之士，相戒不谈风雅”，也让长物从雅物他成 俗物。很提出建议，这本书的应该他成 ，那经常会 将风雅从虽说 庸俗的暴发户的侮辱中解救开始。

《三山旧梦》中王天祥饰演的王监生仍在准备秉烛分茶。17世纪晚明化时代文士的闲雅意趣，虽说 历经七个 世纪，在周五我犹然极具 无尽的魅力，竟是仿效追慕，彷佛 重温旧梦一般亦应该。

正如口吻听开始颇那些 英雄救美的愤世嫉俗，应该拯救优雅的长物，不惜彻彻底底冒犯那些 “富贵家儿”和“庸奴”，但只虽说 ，这乃是有位类读物另一虽说 惯用伎俩，早在此虽说 世纪前的明代初年，一部鉴赏手册《格古要论》就也真道理 有这虽说 的口吻谈论那经常会 综合推荐的鉴赏品位，只虽说 口气委婉得多：“尝见近世纨绔子弟习清事古者亦有之，惜其心虽爱而目未识之矣。”

《格古要论》都能说是《长物志》在此些 鼻祖他成 。彻彻底底1508年陆深撰写的《古奇器录》，1590年高濂撰写的红极一时的畅销名著《遵生八笺》，莫过于的直成立以来日的 比文震亨稍早那些 在此位位文士屠隆撰写的《考槃馀事》都都能归入有位系谱中则 ，其应该那经常会 教导人你是否优雅闲适地家庭生活，莫过于的直成立以来日的 直成立以来日的 也对时下盛行的庸俗或委婉、或激烈地表达好好儿必要的惋惜或愤慨之情。

何时何地 惋惜何时何地 ，虽说 愤慨也罢，那些 对庸俗的有意冒犯，从一种简单程度上说，那除此外直成立以来日的 刻意的营销方式比较：不都能 人都愿意他成 这虽说 侮辱亵渎优雅的富贵家儿和暴发户，应该防止出现出现那经常会 不留心陷入庸俗的泥淖，要去读一读这本书吧。

住品味奢靡

防止出现出现那都那些 人人成 这虽说 俗人，那些 焦虑的心态，在任何人这虽说 化时代都普遍流行，而《长物志》这虽说 的书，正迎合了那些 焦虑。而文震亨所处的17世纪中叶的晚明化时代，正因就那些 焦虑可达到这虽说 极致的化时代。莫过于莫过于那些 人人身处的江南在此边，那些 焦虑与日俱增，而焦虑的信息来源，值得注意物质消费的最高高度增长，引发有直成立以来日的 奢靡之风。

那些 敏锐的观察者觉察出那些 奢靡之风在16世纪末的嘉靖年间开始浮现。松江文士何良俊回忆那经常会 少年化时代的宴会，“只虽说 果五色，肴五品只是 。惟大宾或新亲过门，则添虾蟹蚬蛤三四物，亦岁中则 一二次也”，而待到晚年，他所亦应该的莫过于的“今寻常燕会，动辄必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相剩”。到17世纪初的万历化时代，那些 奢靡之风有增无减。

明刻本《琵琶记》中则 内苑游廊。

口腹之欲都能穷竭四海，女人身衣着，经常会 也日益华美，17世纪的上海三 文士顾起元，在《客座赘语》中记述那些 人人年少中而，街上多见是布衣，少见丝服，也真道理 却“迩来则又衣丝蹑槁者多，布服菲履者少”。在上海三 常熟，几年前市井鞋子 多半粗布，“今则夏多纱谷，冬或重裘”。家具陈设经常会 从粗木家具，转而为细木家具。松江人范濂写道，那经常会 少年时，细木家具“曾不一见”，民间家具“止有银杏金漆方桌”。之前 一般亦应该“纨绔豪奢”，“凡床橱几桌，皆用花梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，很是贵巧，动费万钱，亦俗他成 奢也。”

《客座赘语》，原文作者: （明）顾起元 撰，版本: 上海三 古籍出版社2012年12月

这要在 个掷万钱的奢靡之风，从表面来讲，正因《长物志》所着力批判的富贵家儿和庸奴做派。那些 人那些 人挥金如土，争贵斗富，买到手的却真道理 庸俗二字。而《长物志》所标榜的，莫过于的“删繁去奢之意”。在书中随处可见“宁俭无俗”诸如很提出建议语，告诫读者奢靡乃是庸俗的代名词。

那些 人竟是直成立以来日的 的吗？诚如《长物志》序言所述，长物之那些 人那些 人为长物，正因只虽说 但它家庭生活必需除此外外的多余之物，性性表现要在 简朴上是是踵事增华。文震亨在《长物志》中对屏风的规定提出建议都能一斑。他写道，屏风“以大理石镶下座精细者为贵，次则祁阳石，又次则花蕊石；不得旧者，亦须仿旧式为之”。文震亨很是推崇在大理石屏风在明代都能说是权贵豪奢的代名词，查抄明代奸相严嵩宅邸的财产名录中，就列有许多雕琢精巧在大理石屏风。品质最佳在大理石，经常会 专供御用来贡品。应该开采那些 花纹绚烂的石头，自云南深山到京师的官道上，人马死伤载道。那些 人，比起大理石屏亦应该，简朴且奢华罪孽不很提出建议深重的纸糊屏风和木屏风，文震亨却嗤之以鼻：“俱不入品。”

文士优雅的家庭生活长物，也经常会 不排斥奢靡的细木。文震亨莫过于的上文符合优雅品位的床，“以宋、元断纹小漆床为位列 ，次则内府所制独眠床，又次则小木出高手匠原文作者，亦自可用”——任何人这虽说 系统了解晚明古董家具价位那些 人，经常会 亦应该，文震亨所推崇的五六百年前的宋元断纹小漆床，是何等有位床难求。完全不会亦应该高手匠作的小木（细木）床，价位抵得上中人之家一一整年所入。读书人必不都能 少的书架，经常会 还需是古董抑或高手精心匠作之物，“一则市肆中物，一则药室中物，俱不都能 用”——虽说 市面上随处可见批量生产的家具，虽说 简朴廉价，只虽说 ——虽说 这虽说 做出评价，太俗。

黑漆嵌螺钿楼阁山水插屏，明晚期优秀作品。那些 螺钿镶嵌的黑漆屏风，只虽说 被文震亨视为俗物，要在 17世纪却广受欢迎。于网来自当今世界《品物游心》。

很提出建议，那些 人那些 人不得不规定提出建议这虽说 七个 问题：文士以优雅之名反对的奢靡是什么是何用意？都能从尚好古物和排斥市肆商品的来讲来讲，文震亨们所结成的文士阶层，以优雅之名所对战的，乃有直成立以来日的 消费主义整个市场炮制的奢靡，性表现为直成立以来日的 肉眼可见的炫富。不彷佛 用黄金与宝石努力打造的几案直成立以来日的 的，充溢着令清雅文士掩鼻的铜臭之气。那些 人，都能将这张书桌换成花梨、铁梨、香楠木制作的天然几案，略微雕刻以云头、如意的纹样，虽说 这要在 个张几案所费不下万金，虽说 以其清雅质朴的姿态，成功后地掩盖了其所费不赀的铜臭味儿。那些 几案上陈设的三代鼎彝，生满古铜青绿，虽说 将这些熔铸成铜钱很很提出建议在整个市场上买只有位张方桌，但这些只是 是摆要在 那边，就昭示着拥有当今世界者有不凡身价。

真正的“长物”的真谛，亦应该能 排斥奢靡，亦应该让奢靡开始不很提出建议显而易见，用刻意为之的俭朴竟是引发直成立以来日的 优雅的错觉。只但莫过于的长物他成 多余之物的用处，真正实际上优雅，很提出建议只虽说 多余另一虽说 代名词。真正实际上多余，只虽说 奢靡另一虽说 优雅的借口。

直成立以来日的 的说来，对长物的推许只只另一那除此外直成立以来日的 虚伪。那些 人，虽说 《长物志》序言中则 这句话话“丰俭不彷佛 ，总不碍道，其韵致才情，政自不都能 掩耳”，用这句话话最通俗很提出建议亦应该，那经常会 “谁用谁亦应该”。

双耳四足青铜鼎炉，王天祥藏。此物为仿商周青铜器纹样制造的仿古鼎炉，自北宋金石学兴盛，士大夫阶层广为蒐集三代鼎彝，完全不会出现有位批仿古青铜器，他成 几案陈设玩赏之物。小事 鼎炉的方式比较与温州南宋墓出土的鼎炉全都一致，铸造化时代也当在宋元之际。晚明化时代，士人好尚藏古。明代高濂《遵生八笺》言书斋中床头小几上，“或置鼎炉一”，那些 鼎炉尤应时时摩挲，晚明鉴赏家张丑论鉴赏古物云：“鉴定家评定铜玉研石，必以包浆为贵。包浆者何？手泽是也。”

坏噩梦美梦

能家庭生活在直成立以来日的 的家居环境中中，必定是场美梦。但不妨回过头，走出几榻鼎彝陈设的清雅书斋，走出山水环绕的亭台楼阁，去好好这长物堆砌而成的优雅浮华除此外外的当今世界。都能你还还记得开篇上文在此场阴森可怖的噩梦。两场噩梦那经常会 长物除此外外的真实当今世界另一虽说 缩影。

冒辟疆将噩梦归为冥冥中则 则 鬼神征兆，突然有位年年底，那经常会 长子冒兖猝然感染痘疮，十天后暴病而殇。彻彻底底之前 ，他十七岁的堂婶也罹患痘疮，并在次年正月十五当日病逝。二人死时，只虽说 “面痘黑陷，朋友家人 以粉和药涂之，死时发结不都能 梳”，彷佛 噩梦中那这虽说 “长丈余，披发赤身，面杂粉墨小点”的异物形状。

噩梦成真，正如奇巧诡异，听开始虽说 竟突然骇然之余感觉到不都能 思议。但只虽说 ，冒辟疆的噩梦与其说是鬼神冥兆，倒毋宁说就只另一当时江南灾疫流行形诸梦境的写照。痘疮，即真正实际上天花，于1637年在华北暴发，一路南下，攻城拔县，直抵江南。嘉庆《如皋县志》真道理 短短这句话话话记载了两场夺取千万性命的可怖瘟疫：“崇祯十一一整年，大旱，饥、疫”。只另一当时常规治疗天花在抑或方式比较，那经常会 以药粉涂抹天花痘疮，冒辟疆梦中面杂粉墨小点的异物，与其说是夜梦中冥冥征兆的鬼神，倒毋宁说是白日里感染天花的病患。

明代沈周《流民图》中流离失所的灾民。

从神仙中人的美梦云端俯瞰，冒辟疆会亦应该金粉繁华除此外外的另这虽说 噩梦彷佛 当今世界，而那经常会 虽说 目睹了噩梦如洇开的墨汁般，在舆图上肆无忌惮的横流。就那些 人人被陈瑚赞为“神仙中人”另一虽说 月前，他突然从如皋披风冒雪，远行三千余里，到了衡阳探视父儿子 。沿途所见，点缀江南锦绣的，乃是遍地饿殍尸骸。在故乡如皋理北乡，有饥民十五人，夜宿车篷内，天明七人自缢，除此外五人冻饿而死。舟行至阳春二月的扬州，却“连绵大雪，流离那些 人人，饥寒交迫，面目黄黑，如叶如墨如焦桐，一仆即不都能 起，循墙而走者，口欲言而声微，四门日死数千人，尸相枕藉”。在泊船在此边，冒辟疆亦应该“殭尸山积”，周围 另一虽说 破旧马房，地不盈丈，“三旬死八十一人矣”。身披貂裘的冒辟疆，只有位对仅以敝席覆身，相拥哭泣的夫妇，那些 人那些 人那些 人高邮人，流落至此，儿子 去世三日，却无钱买棺敛葬。冒辟疆急忙解囊出资吊慰。但环视四周，皆是殭尸如山，饿殍遍地，那经常会 有位袭美梦，也沉沦于噩梦中则 。

平民逃难的情景，出自明代《倭寇图卷》。

空

长物只是

“事直成立以来日天我，我辈无可他诿也。”冒辟疆在此位天的日记中写道。不彷佛 一则讽刺的寓言，突然同晚上，扬州文坛领袖姜开先只虽说 新宅落成，盛张筵席，邀请冒辟疆赏灯游园。虽说 冒辟疆在筵席上，面度 侑酒的歌姬促膝攒眉，坐立不安。但女人身他人却习焉不察，纵情欢乐。但从一种简单程度上说，让冒辟疆促膝攒眉在此位切，才那些 人人他成 优雅文士精致家庭生活习没想到常有位部分中。那经常会 坐立不安，在此种简单意义上讲，不彷佛 他28岁在此场噩梦不彷佛 ，只虽说 暂时打断他少年浮华美梦的凶险插曲。笙歌灯火中则 ，他但莫过于的诸位文士同道眼里“光动将近”的“神仙中人”。

冒辟疆的美梦与噩梦，恰如他所身处另一虽说 化时代的写照。两场欢宴那一一整年后，冒辟疆所寄身于斯的明朝覆亡。兵火乱离之际，冒辟疆会发现那都那些 人人成 了昔日旁观噩梦的主角。如皋县城也真道理 化作虎狼巢穴，“群横日劫，杀人如草”，他只虽说 身脱险境，但“行囊大半散矣”，那经常会 爱姬董小宛“珍爱尽失焉”，自此彻彻底底，冒辟疆该家 “皆辗转深林僻路，茅屋渔艇，或月一徙，或日一徙，或晚上数徙，饥寒风雨，苦不具述”——有位翩翩贵公子终于我们体验开始他昔日泊船扬州时亦应该在此些 饿殍乞丐的苦痛，死亡仍在准备那经常会 脑后挥舞刀剑追逼而来。在与乱军有位场面度 中，那经常会 仆人婢女二十余口惨遭杀掠，他与董小宛只虽说 侥幸死里逃生，但“生平所蓄玩物及衣贝，靡孑遗矣！”

《清代学者像传》中则 冒辟疆像。

比起一己性命，虽说 平生积蓄的玩物衣贝，都只但莫过于的身外长物。这些彷佛 一树玉兰，在仲春时节绽放有位树好花。那些 人，虽说 枝头春意盎然，锦绣繁华，但树根却已朽坏，树干也真道理 腐烂，莫过于的 几番风雪，便会树倒花折。那些 盛放的花朵，便会不少凋落飘零，碾作尘埃——说不定，虽说 花朵之那些 人那些 人盛放得直成立以来日的 的绚丽，正因只虽说 这些榨尽了树根树干的养料，用来粉饰那经常会 的精致姿色——要在 此开始，部分中人 亦应该的真道理 这光动将近有位树好花。

莫过于的 它没能凋零，看向里也真道理 落花那飘那些 人下的婀娜与风雅。

那些 人，这只虽说 长物只是 。

原文作者｜李夏恩

编辑｜宫子、王青

校对｜薛京宁